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    【短歌行·曹操】对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。译文:一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。

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    <短歌行>是汉乐府的旧题.属于<相和歌·平调曲>.这就是说它本来是一个乐曲的名称.这种乐曲怎么唱法.现在当然是不知道了.但乐府<相和歌·平调曲>中除了<短歌行>还有<长歌行>.唐代吴兢<乐府古题要解>引证古诗[长歌正激烈".魏文帝曹丕<燕歌行>[短歌微吟不能长"和晋代傅玄<艳歌行>[咄来长歌续短歌"等句.认为[长歌".[短歌"是指[歌声有长短".我们现在也就只能根据这一点点材料来理解<短歌行>的音乐特点.<短歌行>这个乐曲.原来当然也有相应的歌辞.就是[乐府古辞".但这古辞已经失传了.现在所能见到的最早的<短歌行>就是曹操所作的拟乐府<短歌行>.所谓[拟乐府"就是运用乐府旧曲来补作新词.曹操传世的<短歌行>共有两首.这里要介绍的是其中的第一首. 这首<短歌行>的主题非常明确.就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中.为了扩大他在庶族地主中的统治基础.打击反动的世袭豪强势力.曾大力强调[唯才是举".为此而先后发布了[求贤令".[举士令".[求逸才令"等,而<短歌行>实际上就是一曲[求贤歌".又正因为运用了诗歌的形式.含有丰富的抒情成分.所以就能起到独特的感染作用.有力地宣传了他所坚持的主张.配合了他所颁发的政令. <短歌行>原来有[六解"(即六个乐段).我们现在按照诗意分为四节来读. 对酒当歌.人生几何?譬如朝露.去日苦多.慨当以慷.幽思难忘.何以解忧.唯有杜康. 在这八句中.作者强调他非常发愁.愁得不得了.那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的[贤才"来同他合作.一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为[求贤"而发愁.那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有[贤才"的话.看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢.没有想到曹操却在那里渴求人才.于是那真正有才或自以为有才的许许多多人.就很有可能跃跃欲试.向他[归心"了. [对酒当歌"八句.猛一看很象是<古诗十九首>中的消极调子.而其实大不相同.这里讲[人生几何".不是叫人[及时行乐".而是要及时地建功立业.又从表面上看.曹操是在抒个人之情.发愁时间过得太快.恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大[贤才".提醒他们人生就象[朝露"那样易于消失.岁月流逝已经很多.应该赶紧拿定主意.到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出.诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端.这固然表明曹操真有他的愁思.所以才说得真切,但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层.多历艰难.又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的.也是巧妙的.在这八句诗中.主要的情感特征就是一个[愁"字.[愁"到需要用酒来消解([杜康"相传是最早造酒的人.这里就用他的名字来作酒的代称).[愁"这种感情本身是无法评价的.能够评价的只是这种情感的客观内容.也就是为什么而[愁".由于自私.颓废.甚至反动的缘故而愁.那么这愁就是一种消极的感情,反之.为着某种有进步意义的目的而愁.那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看.曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者.应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在<诗比兴笺>中说:[此诗即汉高<大风歌>思猛士之旨也.`人生几何`发端.盖传所谓古之王者知寿命之不长.故并建圣哲.以贻后嗣."这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意,不过所谓[并建圣哲.以贻后嗣"还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱.统一全中国.与汉高祖唱<大风歌>是既有相通之处.也有不同之处的. 青青子衿.悠悠我心.但为君故.沈吟至今.呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙. 这八句情味更加缠绵深长了.[青青"二句原来是<诗经·郑风·子衿>中的话.原诗是写一个姑娘在思念她的爱人.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗.而且还说自己一直低低地吟诵它.这实在是太巧妙了.他说[青青子衿.悠悠我心".固然是直接比喻了对[贤才"的思念,但更重要的是他所省掉的两句话:[纵我不往.子宁不嗣音?"曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些[贤才".所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:[就算我没有去找你们.你们为什么不主动来投奔我呢?"由这一层含而不露的意思可以看出.他那[求才"的用心实在是太周到了.的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心.在<求贤令>之类的文件中当然无法尽情表达,而<短歌行>作为一首诗.就能抒发政治文件所不能抒发的感情.起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用<诗经·小雅·鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们到我这里来.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出[求才"二字.因为曹操所写的是诗.所以用了典故来作比喻.这就是[婉而多讽"的表现方法.同时.[但为君故"这个[君"字.在曹操的诗中也具有典型意义.本来在<诗经>中.这[君"只是指一个具体的人,而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的[贤士".都可以自认为他就是曹操为之沈吟<子衿>一诗的思念对象.正因为这样.此诗流传开去.才会起到巨大的社会作用. 明明如月.何时可掇?忧从中来.不可断绝.越陌度阡.枉用相存.契阔谈?.心念旧恩. 这八句是对以上十六句的强调和照应.以上十六句主要讲了两个意思.即为求贤而愁.又表示要待贤以礼.倘若借用音乐来作比.这可以说是全诗中的两个[主题旋律".而[明明如月"八句就是这两个[主题旋律"的复现和变奏.前四句又在讲忧愁.是照应第一个八句,后四句讲[贤才"到来.是照应第二个八句.表面看来.意思上是与前十六句重复的.但实际上由于[主题旋律"的复现和变奏.因此使全诗更有抑扬低昂.反复咏叹之致.加强了抒情的浓度.再从表达诗的文学主题来看.这八句也不是简单重复.而是含有深意的.那就是说[贤才"已经来了不少.我们也合作得很融洽,然而我并不满足.我仍在为求贤而发愁.希望有更多的[贤才"到来.天上的明月常在运行.不会停止([掇"通[辍".[晋乐所奏"的<短歌行>正作[辍".即停止的意思),同样.我的求贤之思也是不会断绝的.说这种话又是用心周到的表现.因为曹操不断在延揽人才.那么后来者会不会顾虑[人满为患"呢?所以曹操在这里进一步表示.他的求贤之心就象明月常行那样不会终止.人们也就不必要有什么顾虑.早来晚来都一样会受到优待.关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示.这里不过是承上启下.起到过渡与衬垫的作用. 月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依?山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心. [月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.同时也有比喻的深意.清人沈德潜在<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."这说明他看出了这四句是比喻.但光说[客子"未免空泛,实际上这是指那些犹豫不定的人才.他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情.然而作者不仅丝毫未加指责.反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作.完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味.也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛.明明白白地披肝沥胆.希望人才都来归我.确切地点明了本诗的主题.[周公吐哺"的典故出于<韩诗外传>.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."周公为了接待天下之士.有时洗一次头.吃一顿饭.都曾中断数次.这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.[山不厌高.海不厌深"二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好.决不会有[人满之患".所以陈沆说:[鸟则择木.木岂能择鸟?天下三分.士不北走.则南驰耳.分奔蜀吴.栖皇未定.若非吐哺折节.何以来之?山不厌土.故能成其高,海不厌水.故能成其深,王者不厌士.故天下归心."(亦见<诗比兴笺>)这些话是很有助于说明本诗的背景.主题以及最后各句之意的. 总起来说.<短歌行>正象曹操的其它诗作如<蒿里行>.<对酒>.<苦寒行>等一样.是政治性很强的诗作.主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中.全诗充分发挥了诗歌创作的特长.准确而巧妙地运用了比兴手法.来达到寓理于情.以情感人的目的.在曹操的时代.他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果.这一创作经验显然是值得借鉴的.同时因为曹操在当时强调[唯才是举"有一定的进步意义.所以他对[求贤"这一主题所作的高度艺术化的表现.也应得到历史的肯定. 这首诗是曹操的代表作之一.诗中抒发渴望招纳贤才.建功立业的宏图大愿.用四言体写来.内容深厚.庄重典雅.感情充沛.诗的开头情绪稍嫌低沉.但整首诗的基调还是昂扬奋发的.在这点上和<龟虽寿>有点类似.按诗意划分.每八句一节.共四节. 前八句为第一节.诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁.并要借酒来浇愁.表面看写个人的感慨和忧愁.仿佛要放浪形骸.及时行乐.其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀.[朝露"之比.形象鲜明.意蕴深刻.富有哲理. 总之.第一节的节意可以一个[愁"字来概括. 接下来[青青子衿"以下八句为第二节.情味更加深厚缠绵厂.[青青子衿"二句是<诗经·郑风·子衿>中的原句.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句.是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转.情味深细.表达厂诗人内心深处的活动.这也是他原来颁布的<求贤令>之类的政治文件所不能达到的效果.接下来又引用<诗经·小雅·鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们来到我这里.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处合作的.总之.诗人引用古诗自然妥贴.宛如己出.恰到好处地表达了心愿. [明明如月"以下八句为第三节.这八句是对前两节十六句的强调和照应.也就是说.从[明明如月"开始的四句说忧愁.强调和照应第一节,从[越陌度阡"开始的四句说礼遇贤才.强调和照应第二节.如此强调照应.使全诗有低昂抑扬.反复咏叹的效果.[明明如月.何时可掇"是说.天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是.我求贤如渴之心有如天上的明月.天地人共鉴.这颗心是永远不会止息的. 最后[月明星稀"以下八句为第四节.求贤如渴的思想感情进一步加深.[月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.也有比喻的深意.清人沈德潜<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."实际上是说那些犹豫不决的人才.在三国鼎立的局面下一时无所适从.诗人以乌鸦绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到我这边来.最后[周公"四句画龙点睛.明明白白披肝沥胆.希望人才都来归顺我曹操.点明了全诗的主旨.关于[周公吐哺"的典故.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."这话似也表达诗人心情. 总的说来.这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样.主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映.然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中.以情理景完美统一的方式表现出来了.

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    短歌行作者: 曹操其二周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。受赐圭瓒,钜鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。 郁闷,第一篇不让我发

  • asmile8 asmile8

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更新时间:
2022-07-27
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