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曹操的《短歌行》,是什么意思呢,解析一下?你怎么看?

萤火虫死掉了 萤火虫死掉了

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  • 蔡心云辨牡露序 蔡心云辨牡露序

    朋友们好,我是头条号:每天一首诗,我来回答。

    曹操的《短歌行》千古传唱,“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称,是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首,课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操,十分重视人才,这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

      全诗三十二句,分四节,每八句一节。

      第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”“当”,对着。“去日”,指逝去的岁月。这四句意思是:在边喝着酒,边唱着歌时,忽然感叹道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一会儿就干了,又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法,“当以”,没有实在意义,即指宴会上歌声慷慨激昂。

    “杜康”相传是发明酿酒的人,这里作酒的代称。这四句意思是:即使宴会上歌声慷慨激昂,诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢?只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢?诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业而不得,因而发出人生苦短的忧叹。

       第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿,悠悠我心”,是引用《诗经》中的成句。

    “青衿”,周代读书人的服装,这里指代有学问的人。“悠悠”,长久的样子,形容思念之情。这两句意思是:你的衣领青青啊,总是让我如此挂念。

    曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才,所以他使用这种含蓄的话来提醒他们,希望贤才主动来归。“但为君故,沉吟至今。”“沉吟”,低声叨念,表示渴念。这两句意思是:只因为你的缘故,让我渴念到如今。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。

    “呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这四句也是引自《诗经》,前两句起兴,意思是:野鹿呦呦呦呦地叫,欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面,这里引用的两句意思是:我有许多尊贵的客人,席间弹起琴瑟,吹起笙乐。诗人引用这几句诗,表示自己对贤才的热情。

      第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月,何时可掇?”“明月”,比喻人才。“掇”,拾取,摘取。意思是:贤才有如天上的明月,我什么时候才能摘取呢? “忧从中来,不可断绝。”由于求才不得,内心不禁产生忧愁,这种忧愁无法排解。“越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”“ 陌”、“阡”,都是指田间小路,东西向叫“陌”,南北向叫“阡”。“枉”,枉驾,屈驾。“用”,以。“存”,探问,问候。“契阔”,久别重逢。“讌”,通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。

    这四句意思是:(客人,即指人才)穿过纵横交错的小路,枉驾来访。主客久别重逢,欢快畅谈,念念不忘往日的情谊。

    前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”,借以表明求贤不得的苦闷和忧思;后四句描写贤才既得,喜不自胜,欢乐无穷的情景。

      第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是:明月朗朗星星稀,乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈,不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从,不知道投靠到谁的门下。

    诗人希望他们不再犹豫,赶紧到自己这边来。“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”前两句借用《管子??形解》中的话:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。”后两句借用典故,据《史记??鲁周公世家》记载,周公说他“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。这四句意思是:山不以它的高而满足,海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高,还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比,表明自己决心礼贤下士,希望贤才全部归己,帮助自己建功立业,统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛,点明了全文的主旨。

      《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。

      言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情:有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士,天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情,通过似断似续,低廻沉郁的笔调表现了出来。

      引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句,表达诗人对贤才的渴望;引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子,表达诗人对贤才的期待和礼遇。

      比喻。以明月比喻贤才,以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路,表达对他们前途的关切。以“山不厌高,还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

      用典。以周公吐哺的典故,表示要虚心待贤,使天下贤士归心。

      总的说来,这首诗虽然充满了深沉的忧叹,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量。

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  • 天易 天易

    故事可依,拟周公以取信;人言可畏,昭夙志犹彷徨。

    曹操乘乱雄起,巧取辅汉之名,守一时之义正;高祖豹变卑微,豪夺暴秦之祚,开四百之汉基。取一时巧遭百世讥,忍一时难誉千秋颂。盖力取者有翻天之功;禅予者至篡逆之毁。

    时天下三分,操欲浑一玉宇,总齐八荒,叹人生苦短于朝露之间,群情观望于忠信之际。忧思寄酒,慷慨予情,抛心曲于天地,明明如月;忠义可标,死生契阔,拟周公之吐哺,晦晦欺心。成王加冠,周公还政,献帝而立,犹视婴儿。

    拟周公而不似,去献帝招恶名。心念旧恩,彷徨如是,山不厌高,厌臣子之僭越;海不厌深,厌,厌奸佞之藏深。效周公还政,则身如乌鹊,绕树恋枝,问依何处?纵抱青衿赤子之心,上疑惧而不容,下失怙祸加身。曹操忧生前之功难成,惧身后之名不保。叹呦呦鹿鸣,鼓瑟吹笙,常人之乐,不复可营。或矛或盾,左右勾心,横槊赋诗,踏歌而行。

    夫一诗成,百解至,短歌行千古名篇,前人析解者比比,可谓仁者见仁,智者见智,曹操虽视献帝如无物,而终生未移汉祚,诗中喻 志,盖为此也。

    酹酒滔滔问逝波

    人生朝露能几何

    江湖名利不由己

    横槊堪和大风歌

    今藉一管之窥,贻笑方家,添茶余资趣,聊博一哂!

  • 鲁老迅 鲁老迅

    曹操一代枭雄,为了实行自己的雄心志,求贤若渴。他的诗词有好多表达曹的野心,盼望天下有勇有谋着为己用。短歌行是其中一首,如对酒当歌,人生几何。在短暂的人生中,应该轰轰烈烈干一凡事业。

    也劝当时人,在这样乱的世间,赶快跟上形势建功,立业。在曹操的号召下,有许多文臣武将投曹旄下

    ,成为上将千员,谋士一群的雄霸局面。三国之中最強的一国,司马家利用曹家厚重的家底,最后统一全国的基础。

  • 猫小狐 猫小狐

    短歌行

    曹操

    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

    青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

    面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

    穿青色衣领的学子,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

    当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈,争着将往日的情谊诉说。

    月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

    《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。

    第一首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志;第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事,申明自己只有扶佐汉室之志,决无代汉自立之心。

    两诗珠联璧合,庄重典雅,内容深厚,感情充沛,其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中,全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想,充分显示了其雄深雅健的诗品。


  • 方澡 方澡

    曹操的《短歌行》字里行间里寄托了对光阴易逝的难受,对把握美好的决心,对旧友相逢的愉悦,对人才的渴望和征服天下的雄心。

    “对酒当歌,人生几何”,眼前有美酒的时候就应该长歌,以珍惜这美好的时光,因为人生能有几次呢?

    “譬如朝露,去日苦多”,人生就好像是早上的露水,生命是极其短暂的存在,而逝去的日子也已经太多了。

    “慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”宴席上的歌声是如此慷慨豪迈,可是内心的忧虑仍然无法消解。什么才能够稀释忧愁伤感?只有酒可以。

    “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”你青色的衣领,牵动着我的思绪。仅仅是因为你的缘故,让我直至今日还在沉吟、默念。

    “呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”鹿呦呦地鸣叫着,在山坡上吃野草。我迎来了优秀的客人,特意喊来乐人为我们演奏瑟和笙。

    “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”明明白白、干干净净的月亮,什么时候可以触碰到?渐渐地我感到忧愁,而这愁思不可以被隔绝,绵绵不断。

    “越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。”穿过田间的阡陌,友人屈驾来看望我。我们久别重逢,一起谈心、宴饮,我的内心还念着旧日的恩情。

    “月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”月亮皎洁,星星稀疏,乌鹊向南方飞。绕着一棵树,绕了三圈,那一条枝节可以依靠呢?

    “山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”山不会满足现有的高度,海不会满足已有的深度。像传说中的周公,吐哺以迎接人才,才会有天下归心这样的场面。


  • 小眼睛 小眼睛

    短歌行是曹操借乐府旧题,来抒发怀抱的代表作之一,属于文人「拟乐府」。

    曹操深得诗经和汉乐府民歌之精随,将慷慨悲凉之情,贯串于纯正质朴的语言之中。或借古以讽,化而用之,或托物遣兴,古为今用。成为脍炙人口的千古名篇,是诗经之后不可多得的四言佳作。

    短歌行主旨透过时光易逝、功业未就得苦闷,来表达诗人急欲觅求贤才,实现建功立业、一统天下的宏伟抱负。

    此诗歌意境深远而优美,风格别致而多姿,貌似颓废,实则进取。

    在苏轼「前赤壁赋」中,曾提及曹操「酾酒临江,横槊赋诗」,而曹操当时赋的就是这首「短歌行」。

    01 短歌行解析

    说到曹操的短歌行,不得不提到小说「三国演义」第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武,描述曹操在赤壁大战前夕,曹操挟着胜利的威风,带着大兵,沿着长江顺流南下,十一月十五的晚上,风平浪静,东山月上,曹操坐在大船上,两旁是文武百官,曹操横拿着一支六七尺长的矛槊说:「我拿着这支槊,破黄巾,擒吕布,灭袁术,收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下,实在不负大丈夫之志,此情此景,让我唱一首歌吧!」这就是〈短歌行〉。

    对酒当歌,人生几何?

    譬如朝露,去日苦多。

    慨当以慷,忧思难忘。

    何以解忧?惟有杜康。

    青青子衿,悠悠我心。

    但为君故,沉吟至今。

    呦呦鹿鸣,食野之苹。

    我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    明明如月,何时可掇?

    忧从中来,不可断绝。

    越阡度陌,枉用相存。

    契阔谈燕,心恋旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞。

    绕树三匝,何枝可依?

    山不厌高,海不厌深。

    周公吐哺,天下归心。

    面对美酒应该高歌,人生短促,在世能有多久?好比早晨的露水,转瞬即逝。逝去的岁月中,忧虑比欢乐还多呢!

    应尽情地慷慨高歌,但内心的忧虑却时刻难忘。用什么来消解我的愁闷?唯有酒呀!

    那穿着青领的学子,你们使我长久地怀念。只因为思念你呀!我一直低声吟咏《子衿》到如今。

    原野上的小鹿,一边鸣叫,一边吃着艾蒿。我有贵宾,鼓瑟吹笙来相待。

    那皎洁的月亮,什么时候才能把它掇取到?我出自内心的忧虑,永远也排解不开。

    承蒙你们踏着田间小路,远道来探望我,彼此久别重逢谈心宴饮,重温旧日的情谊。

    月色皎洁,星光稀疏不明之夜,眼望乌鹊朝南飞去,绕着大树飞了一圈又一圈,那一树枝才是他们的栖息之所呢?

    山不嫌弃土石的堆积所以成其高,海不嫌弃细流的汇集所以成其深。像周公一饭三吐哺那样礼待贤士,天下人心就都归附于我了。

    曹操道出了他想招揽天下的人才,帮助他做一番大事业的心愿。

    他引用了《诗经》里〈子衿〉这首诗:「青青子衿,悠悠我心。」青青的是你的衣襟,悠悠的是我心中的挂念,为了你,我一直在等待。

    在古代青色的衣衿是读书人穿着的衣服,所以,这位少女的恋人想必是一个文质彬彬的少年郎。但在这里,曹操等待的不是恋人,而是一个可以帮助他建功立业的贤者。

    曹操还直接抄了《诗经》里〈鹿鸣〉开头的两句:「呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙」,曹操说会用瑟和笙奏乐,以示对他想招揽宾客的礼遇。

    但这些宾客就像天上的明月,何时才可以摘下来呢?我心里对国事的担忧,何时才能停止呢?

    「越阡度陌,枉用相存」,从四面八方各种途径前来的贤能的人,都极受欢迎;

    「契阔谈燕,心恋旧恩」,久别重逢、设宴交谈,心中也甚怀念旧日的恩情;

    「乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依?」表面上这是描写曹操看到乌鸦南飞的情境,但是也暗指他非常期待目前还没有归宿的贤能之人。

    「山不厌高,海不厌深。」这是曹操网罗各种人才的心愿;

    「周公吐哺,天下归心」,曹操恳切表明他一定能够像周公那样礼贤下士,使天下的人归向。

    02 短歌行也是求贤歌

    《短歌行》原为清商曲辞平调中的一种,不过短歌行古辞已亡佚,此为魏武帝之拟作。这首诗的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。

    萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》说:「此篇大意,似在延揽人才,曰但为君故,念人才也。曰何时可掇,言人才之不易得也。曰何枝可依,喻贤者之择主而仕也。末以周公自比,始说出本意也。」对此诗内容分析真切。

    因为曹操身当扰攘之世,在其政治活动中,对人才之要求至为迫切,曾大力强调「唯才是举」,为此而先后发布了「求贤令」、「举士令」、「求逸才令」等,求才不拘品行令的颁行。

    而《短歌行》最能表达出他这种心境,实际上就是一曲「求贤歌」,又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以能发挥独特的感染作用,有力地宣传他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

    这首诗虽然充满了人生如寄的慨叹,及时行乐的悲观色彩。但流露出曹操的英雄气魄,远大的理想与抱负。

    曹操的诗歌不但深刻的反映当时动乱的社会,人们的痛苦,还表现了自己的雄心壮志和积极进取的精神。

  • Miss Carmen Miss Carmen

    曹操的文章留下来的有一百五多首,诗歌二十余首。这二十多首诗歌都是乐府诗,他的诗更多地保存了杂言体的古朴作风。除了杂言体,他还写四言体,四言体是继承了《诗经》的形式,也属于古朴作风的一种。曹操写诗不但体裁古朴,他的语言、句子也非常古朴。

    今天一起来欣赏曹操的代表作品《短歌行》,读起来霸气十足,不愧是一代大英雄。

    短歌行

    曹操

    对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

    慨当以慷,幽思难忘。何以解忧?唯有杜康。

    青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

    呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

    越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?

    山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

    在中国古代,诗一向更为传统化,更被尊重,大家写诗时的态度也更为严肃,人们把思想意志主要是放在诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时,我们可以直接去探讨词所表达的那些感情的本质,而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。

    相关知识:

    1. 从《短歌行》这个题目说起:《短歌行》属于乐府旧题诗。晋朝人崔豹在《古今注》中说:“长歌、短歌,言寿命长短,各有定分,不可妄求》”。也就是说《短歌行》这个题目,是慨叹人生寿命短人促。其实最早的短歌、长歌,就只是表示寿命的长短,与寿命无关。但后世的仿作都受到了曹操这首诗的影响,都表现出这种慨叹。

    2. 诗的排列层次:四句一解(音乐章节),不同版本的排列层次稍有不同

    3. 历史背景:大约作于赤壁大战前夕

    诗歌欣赏:

    曹操这首诗中有几处引用《左传》,《诗经》和《管子》,如“人生几何”, “青青子衿,悠悠我心”, “呦呦鹿鸣,食野之苹”, “山不厌高,海不厌深”。

    他的引用恰到好处,即体现的他的才情,又表现了他的抱负。是一首佳作。



  • 卿本佳人 卿本佳人

    曹操 短歌行

    原文

    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

    慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

    青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

    呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

    越陌度阡,枉用相存。契阔谈复,心念旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

    山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。

    解析

     曹操的这首《短歌行》,主题明确,立意高远。反映了这个伟大的政治家的从政品格。

    作者求贤若渴,希望人才都来投靠自己。曹操在汉末主政,宏韬伟略,一心要干一番大事业,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击世袭豪强势力,曾先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

    每每读到曹操的这首短歌行,总会令人意气风发,豪情顿起。是一首激昂向上的好诗。真正的正能量。

  • 贝小鱼 ™ 贝小鱼 ™

    面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

    这是首现实主义的高歌,有忧思,有苦闷,有感慨,但激情四射,悲怆高吭,发自肺腑,催人泪下!

  • 西瓜姐姐 西瓜姐姐

    一边喝酒一边高歌,人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝,逝去的时光实在太多!宴会上歌声慷慨激昂,心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思,喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路,屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

  • 钟若水 钟若水

    我对曹操短歌行的理解就是两句话,1.人生苦短,2.奋发图强!

  • 兆捷023 兆捷023

    曹操的诗今存二十余首,全是乐府。

    东汉末年政治黑暗,一般中下层知识分子找不到出路,战乱频繁,朝不保夕,所以人生无常、及时行乐的思想在社会上很流行。如:生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!曹操生活在那个时代,自然也会发出:人生几何?的感叹。

    《短歌行》是一首宴飨宾友的四言乐府诗:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去时苦多。慨当以慷,幽思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不在高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

    《短歌行》的感情并没有陷入低沉的哀叹之中,而是经过几次反复,最后达到奋发激昂,显示了曹操悲凉、沉雄的风格。这是它可贵的地方。这风格从实质上讲,正反映了整个建安时代的时代精神。

    这首诗表达了曹操求贤若渴的心情和平定天下的壮志。乍读时也许觉得意思不太连贯,但它的好处恰恰在于辞断而意属。

    诗歌开头八句,用悲凉的调子唱出了积久的忧思,他的忧思不仅是由于感到人生短促,而更重要的是由于统一天下的壮志未酬。正如《秋胡行》所说:不戚年往,忧世不治;中间十六句,就反复写他未得贤才忧虑,和得到贤才的喜悦;最后八句,先用乌鹊比喻贤才,希望群贤毕至,然后归结到自己身上:山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。揭示了诗的主旨。表现了统一天下的胸心壮志,充满积极进取的精神。

  • 兔几乖乖 兔几乖乖

    对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.

    譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

    慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.

    何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.

    青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕.

    但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.

    呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.

    我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.

    明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止

    忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.

    越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.

    契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.

    月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.

    绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

    山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.(比喻用人要“唯才是举”,多多益善.)

    周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓:“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”),才能使天下人心都归向我.

    【导语】抒情诗中情与景占据了大半壁江山。但即使同为写景抒情诗,其表现手法与艺术形式也是各有千秋。有的以景载情,有的触景生情,有的以景蕴情。下面是无忧考网为大家带来的:抒情诗:曹操《短歌行》原文翻译及赏析,欢迎大家阅读。

    短歌行

    两汉:曹操

    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

    慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

    青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

    呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

    越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

    山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。

    译文

    一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

    席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

    那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

    阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

    当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

    远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

    月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

    高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

    注释

    对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。

    几何:多少。

    去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

    慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。

    杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。

    青青子衿(jīn),悠悠我心:出自《诗经•郑风•子衿》。原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到有才学的人。子,对对方的尊称。衿,古式的衣领。青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。

    沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。

    呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经•小雅•鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。

    鼓:弹。

    何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍” ,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?

    越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

    枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。

    讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。

    三匝(zā):三周。匝,周,圈。

    海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子•形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

    创作背景

      此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

    赏析

      《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操*的《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。

      这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

      《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。

      “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”

      在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

      “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

      这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。

      “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”

      这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。

      “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”

      “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子•形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

      总起来说,《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定


  • 拖延症 拖延症

    这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者求贤若渴,希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。

    而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。全诗分为四节,第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”,酒在魏晋时期,多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦,或是悲伤,感慨时都不难找到酒的影子。本诗中,第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。

    第一节最后一句“何以解忧?唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人,这里也是指代酒的意思。其中我们如去何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢?诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业而不得,改变乱世局面,因而发出人生苦短的忧叹。

    第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)

    曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”

    曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。

    而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。

    紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字。

    因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”。

    都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。

    倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。

    表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。

    那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思。

    高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止。

    人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。

    第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才,在三国鼎立的局面下一时无所适从。

    诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛,明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨。

    关于“周公吐哺”的典故,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

    总起来说,《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长。

    准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。

    同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。

  • 尤物 尤物

    《短歌行》属于《相和歌辞•平调曲》,这首古辞的主题非常明确,就是作者曹操希望有大量的人才来为自己所用。

    “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这八句情味缠绵深长!

    “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”将犹豫彷徨者的处境和心情生动刻画却无一句指责,完全以通情达理的姿态来吸引和留住人才,反映出曹操当时的求贤若渴之心!

  • 莫雨茜Sisi 莫雨茜Sisi

    我感觉他这首诗交杂了好多种情感,五味杂陈,回顾当年刺杀董卓失败逃亡之时,只身一人,后创业挟天子以令诸侯,万万人之上,遥想当年自己所做的事,为保全自己,甚是狠毒,但宁可我先负天下人,不可天下人负我,一生知错改错但觉不认错。对于曾经创业维艰的时候曾帮助过自己的人心怀感激,但立场不同,只得放在心里,山不厌高,海不厌深,曹操自己也曾说过,曾经最大的心愿就是死后能在自己的墓碑刻上“征西大将军曹操之墓”吾愿足矣,但随势力不断增大,野心也会增长,有一统天下之心。

     这首《短歌行》的主题,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

    赏析

      “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”

      在这八句中,作者强调他非常发愁的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。“对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。



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短歌行

短歌行

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更新时间:
2022-07-27
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